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  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    的层面，已迈向佛学与科学结合的新趋势。[7]论及如何学禅，他鲜明地提出：“科学时代要科学禅，要把心理分析得清清楚楚，今天科学愈发达，对我们学佛学道愈有帮助。这个时代的人修道，应该比过去的人容易才对，...融入修证的三纲要之中，形成一兼容并包的佛学思想体系。下分三部分略作介绍，限于智识及学历，对南先生思想的曲解在所难免，望方家指正。　　一、事与理圆融无碍　　中国佛教至唐代玄奘广译佛典，整个佛教界研习教理...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16410860893.html

  • 佛教与科学之“真实”问题辨析

    艺术表现手段等，应归之于宗教。而在人们的传统观念中，作为宗教的佛教，及其理论提炼的佛学，与科学应属无缘。其实，佛学与科学之间的关系，并非如某些学者所想象的那么简单的排斥，同时，也决非可以一味融合。佛学...佛教与科学之“真实”问题辨析　　金易明　　上海市佛教协会办公室副主任　　内容摘要：对于佛教与科学的关系，应注意的关键是：必须厘清科学的真实与佛教的真实的视角之不同；而这种视角的迥异，在于佛教与科学的...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140370598.html

  • 佛教与科学之“真实”问题辨析——佛教视野中的科学一瞥

    评价，曾令许多生活于科学一统天下时代的佛教徒们，倍感欣慰。但是，佛教与科学之间的交涉，并没有改变佛教作为一种宗教，甚至于佛学作为一种宗教哲学的性质；也没有改变科学界整体上的界定：佛教系一种非理性的、...因此，恰如其分把握佛教与科学的关系，准确界定现代社会中佛教和科学地位，必须以分清科学与佛教对人类所发挥的不同功效为前提，以科学和佛教在当代社会所担当的不同角色为基础。笔者认为，依照当代学科的分类，佛学...

    金易明

    |佛教与科学之“真实”问题辨析——佛教视野中的科学一瞥|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455573910.html

  • 惠谦法师：佛法、科学与生命科学

    　　佛法、科学与生命科学 　　台湾圆光佛学院副院长 释惠谦 　　前 言 　　“佛法”与“科学”，这是一个很复杂、也很有趣的主题，可以很多层面和...地理学，基因组学、蛋白组学等，也包括农、林、渔、牧等应用科学，乃至也结合了国防科技、社会学、伦理学、法学、经济学、管理学等等，甚至在此篇论文中，生命科学也与佛学产生关连。可以这么说，“生命科学...

    惠谦法师

    五明研究|惠谦法师|佛法

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322488954.html

  • 中国佛教的回顾与展望

    融通佛学与科学，“科学愈发达，佛法愈昌明”，被不少人认同。 　　十九世纪末掀起的佛教复兴运动，于二十世纪二三十年代达到高潮。四十年代后，由于日寇侵凌，国难当头，国人被卷入救亡图存和内战的硝烟炮火之中，...予以普遍关注乃至回归。在诸宗教中最为资深年久、库藏丰富，最易与科学符契、接轨，极擅长于自知其心、自净其心之道，具有很大的心理治疗、心理安慰、心理开发功能的佛教，特别是囊括三大语系佛学、具应时契机变革自身...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244439630.html

  • 理解佛陀的本怀

    对于此点，佛学与科学从不同的方面给予了回答。以佛学之见，任何客观的事物，都需由人的主观去认识，去辨别分析，然后才具其意义；即色与识的关系，色与识──主客观是相对应的，但并非平等。在此，主观(识)是起主导...谈空说有，一律从知识论的角度予以理会，只图说得顺口动听，不管与自身的切身之关系如何，更不理会与此人世如何衔接。结果是一场空话，与现实的人生漠不关心，毫无作用；这以搞佛学研究的人为主，他们逐步地将佛法引向一门...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445041109.html

  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    王季同、尢智表、王守益等融通佛学与科学，“科学愈发达，佛法愈昌明”的观念被社会认同。吴越佛教因深厚的学理基础和科学文化内涵，于是开出生命力之活水源头，学习先行改革的日本佛教及近代基督教的传教方法，适应...”也是一个具有显著近代性质的佛学研究组织。[4] 　　（2）开展新式佛教活动，与传统佛教格局迥然不同。如1914年月霞在上海创办华严大学，为中国第一所佛教大学；又如1912年10月狄楚青在上海创办《...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741408.html

  • 无分别与对称性

    这种现象?原因是我们心的构造本来如此，原本就有「无分别心」与「分别心」，心要「分别」的时候必定需要「无分别」来做基础。因为人的心原本如此构造，所以无论是探讨佛学也好，或是研究科学也好，做出来都是同一套...来讲的，所以我将先介绍佛学中的「无分别与分别」。接着介绍科学的「对称性」，然后再将二者做一比较。 　　 二、佛学中的无分别 　　 表一 　　 无分别：被谁看、听……想？既然有「被知的存在」则必然有「...

    梁乃崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531241731.html

  • 禅宗公案的创造性思维

    公司。 　　 J.P.Guilford,1967:Way Beyond the IQ.NY.Buffalo.P.159-185 　　 （选自圆觉文教基金会主编?梁乃崇等著《第一、二、三、四届佛学与科学...的案牍，所以剖断是非；祖师们对机垂示所用的语言和动作，所以剖断迷悟。」「公案是能喻，祖师的垂示是所喻」（巴壶天，民67） 　　 据无碍《禅公案的意义与价值》云：「禅学上的公案是于一般佛学中很难看到的「...

    王立文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532041741.html

  • 太虚大师与中国佛教的现代发展

    佛学真相之条件；五条表现了他作为佛学大师的风度，最后则表达了大师的期望。27日讲学于巴黎哲人厅，题为“佛学与科学哲学及宗教之异同。”10月14日于东方博物院讲“佛学之源流及其新运动。”分佛学的发源、佛学...其特色为：“人生的佛学”、“科学的佛学”、“实证的佛学”、“世界的佛学”。充分表现大师的现代佛学特点。20日大师在巴黎与法国希尔勒肥等二十余人发起创建世界佛学院。太虚大师为院长，在巴黎设通迅处于东方...

    李书有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011842276.html
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